مبني على غابة زيتون واسعة جنوب مراكش، يقع أولاد مومن، القرية التي تأسست فيها عائلة إيديري في سنوات العشرين. شهدت الهجرة، أولاً من المغرب وبعد ذلك عالميًا، نقل أفراد هذه العائلة وفصلهم وتحولهم واندماجهم في ثقافات أخرى. المخرجة عزة جنيني، تجمعهم في أولاد مومن، على أصولهم. يعيد الفيلم سرد ملحمة هذه الهجرة المثالية التي يتعرف عليها العديد من العائلات المفككة
Director | Izza Genini / عزة جنيني |
Actor | Haja El Hamdaouia / الحاجة الحمداوية |
Share on |
تعرف على أولاد مؤمن
VOD
لعزة جنيني
وثائقي، المغرب، 1991
مبني على غابة زيتون واسعة جنوب مراكش، يقع أولاد مومن، القرية التي تأسست فيها عائلة إيديري في سنوات العشرين. شهدت الهجرة، أولاً من المغرب وبعد ذلك عالميًا، نقل أفراد هذه العائلة وفصلهم وتحولهم واندماجهم في ثقافات أخرى
المخرجة عزة جنيني، تجمعهم في أولاد مومن، على أصولهم. يعيد الفيلم سرد ملحمة هذه الهجرة المثالية التي يتعرف عليها العديد من العائلات المفككة
OHRA Productions
جائزة مهرجان بيساك للتاريخ السينمائي، فرنسا، 1995
في يوم من أيام مارس 1992، راهنت على لم شمل عائلتي المتفرقة في أولاد مومن، جنوب مراكش، حيث أسسها والدي في العشرينات. جعل هذا العودة إلى ماضينا تبدو وكأنها تمحو السنوات التي مضت. ومع ذلك، كانت تلك السنوات موجودة بالفعل: في شهادات أصدقائنا وجيراننا العرب، في وثائق الأرشيف التاريخية والعائلية، في تلك النادرة والقيمة للحياة اليهودية العربية الأمازيغية في المغرب. كانت موجودة أيضًا في الحياة اليومية لعائلتي، التي انطلقت من مزرعة زيتون في جنوب المغرب، ووصفت، في تسعة أطفال واثنين أو ثلاثة أجيال، المراحل الرئيسية للهجرة البشرية، من الإقليمية الأكثر صرامة إلى العولمة الأكثر انتشارًا، من معرفة لغة واحدة ولهجة (العربية) إلى تعدد اللغات الملون. لم تعن هذه التغييرات بالضرورة الانقطاع عن جذورنا
عزة جنيني
مقابلة مع صحيفة "الصباح" - حوار: وفاء بناني، 2021
عنوان المقابلة: عودة إلى أولاد مومن: رحلة ذاتية عبر السينما والذاكرة
السؤال الأول: يُعتبر فيلم "عودة إلى أولاد مومن" الذي عُرض في الدورة العاشرة لمهرجان السينما الدولي والذاكرة المشتركة، نوعًا من السيرة الذاتية. كيف تمّت عملية إنجازه؟
الجواب: بدأت عملية إنجاز هذا الفيلم بعودتي إلى المغرب. كان الدافع الثاني لعودتي هو رغبتي في توزيع الأفلام المغربية، وذلك بعد لقائي بسعيد بنباركا. بعد إنتاجي لفيلم "الحل"، أردت الاستمرار في الإنتاج السينمائي من خلال فيلم مع الفنانة فاطنة بنت الحسين التي كنت أعجب بها كثيرًا. لكن نظرًا لصعوبة إنتاج فيلم "ترانز"، لم أكن مستعدة للمغامرة مرة أخرى. في تلك اللحظة، فكرت في الإخراج. بعد إخراجي لـ 11 فيلمًا قصيرًا مدة 26 دقيقة، تذكرت لقطات مقابلة والديّ، ثم الاحتفال بعيد ميلادي، وفجأة وجدت نفسي في مهرجان في Biarritz، حيث كانت قناة Canal+ تبث في الصيف برنامجًا عن الهجرة العائلية، وفجأة خطرت لي فكرة فيلم عن عائلتي. عرضت الفكرة على القناة، وتمّ قبولها بشروط.
السؤال الثاني: هل ترك هذا الفيلم أثرًا على أفراد عائلتك؟
الجواب: فاز الفيلم بجائزة الفيلم التاريخي الكبرى في Pessac، وحتى أخي، الذي لم يكن متحمسًا للفكرة في البداية، أصبح سعيدًا به، خاصة بعد أن تمّ اختيار الفيلم للعرض في نيويورك حيث كان يعيش في ذلك الوقت. عندما شاهد الفيلم، تأثر كثيرًا وأصبح أكبر المدافعين عنه. كما لو أنه هو نفسه بحاجة إلى أن تُكشف هذه الحقيقة للعالم بأسره. في الواقع، كان هدفي من هذا العمل هو القيام بهذا العمل، لأنني أيضًا، في مراهقتي، كنت أعاني من عقدة والديّ الذين كانوا يرتدون الجلباب، بينما كان والدين صديقاتي يرتدون البدلات. وفجأة، من خلال عودتي إلى المغرب، حيث تعرفت عليهما بشكل أفضل، أدركت أنهما شخصان ذوو قيمة عظيمة. لذلك، كان هدف الفيلم هو تقييم هؤلاء الأشخاص، وإخراجهم من العقدة والإهانة. بينما لديهم معرفة ذات قيمة كبيرة. أنا أكثر من فخورة بهذا الفيلم، خاصة لأنه يُكرم أمي وجميع النساء اللواتي عشن تلك الأوقات التي كانت صعبة للغاية بالنسبة لهن.
السؤال الثالث: هل واصلت العمل على نفس النهج بعد هذا الفيلم؟
الجواب: نعم، واصلت الغوص في الثقافة المغربية من خلال إخراج فيلم "لإمتاع العين" عن الفنانات "النقافات"، لأنني أدركت أن المغرب حضارة حقيقية. هناك فن للحياة، وجماليات، مشتركة بين السكان المسلمين واليهود.
السؤال الرابع: كيف ترين العلاقة الحالية بين اليهود والمسلمين؟
الجواب: لا تزال هناك هذه العلاقة الودية والحب بين الاثنين. أولاً، يمكننا التنقل بحرية في المغرب، على عكس بعض البلدان الأخرى. يجب القول إن هذا ينطبق أيضًا على جميع الأجانب، لأن المغرب بلد مضياف للغاية.
السؤال الخامس: ما الذي تحضرينه لنا لفيلمك الوثائقي القادم؟
الجواب: من خلال مراجعة أرشيفي، وجدت حاجة حمداوية، شقارة، إخوة بو عزوّي، كنوزًا حقيقية، ثم دفعتني علاقتي بسوق الجارة وحبي للمغرب وثقافته وموسيقاه إلى تحضير فيلم بعنوان "سوقي الخمس".
السؤال السادس: ما هو جديد مشروع الأمثال "كما كانت أمي تقول"؟
الجواب: بما أنه سيكون هناك في باريس، في شهر يناير، أسبوعين كاملين للثقافة اليهودية في شمال إفريقيا في المركز المجتمعي، طلبوا منا تقديم عرض مسرحي: ستقوم ابنتي بالإخراج، وسأقرأ النص، وستغني فرانسواز.
تعرف على أولاد مؤمن
VOD
لعزة جنيني
وثائقي، المغرب، 1991
مبني على غابة زيتون واسعة جنوب مراكش، يقع أولاد مومن، القرية التي تأسست فيها عائلة إيديري في سنوات العشرين. شهدت الهجرة، أولاً من المغرب وبعد ذلك عالميًا، نقل أفراد هذه العائلة وفصلهم وتحولهم واندماجهم في ثقافات أخرى
المخرجة عزة جنيني، تجمعهم في أولاد مومن، على أصولهم. يعيد الفيلم سرد ملحمة هذه الهجرة المثالية التي يتعرف عليها العديد من العائلات المفككة
OHRA Productions
جائزة مهرجان بيساك للتاريخ السينمائي، فرنسا، 1995
في يوم من أيام مارس 1992، راهنت على لم شمل عائلتي المتفرقة في أولاد مومن، جنوب مراكش، حيث أسسها والدي في العشرينات. جعل هذا العودة إلى ماضينا تبدو وكأنها تمحو السنوات التي مضت. ومع ذلك، كانت تلك السنوات موجودة بالفعل: في شهادات أصدقائنا وجيراننا العرب، في وثائق الأرشيف التاريخية والعائلية، في تلك النادرة والقيمة للحياة اليهودية العربية الأمازيغية في المغرب. كانت موجودة أيضًا في الحياة اليومية لعائلتي، التي انطلقت من مزرعة زيتون في جنوب المغرب، ووصفت، في تسعة أطفال واثنين أو ثلاثة أجيال، المراحل الرئيسية للهجرة البشرية، من الإقليمية الأكثر صرامة إلى العولمة الأكثر انتشارًا، من معرفة لغة واحدة ولهجة (العربية) إلى تعدد اللغات الملون. لم تعن هذه التغييرات بالضرورة الانقطاع عن جذورنا
عزة جنيني
مقابلة مع صحيفة "الصباح" - حوار: وفاء بناني، 2021
عنوان المقابلة: عودة إلى أولاد مومن: رحلة ذاتية عبر السينما والذاكرة
السؤال الأول: يُعتبر فيلم "عودة إلى أولاد مومن" الذي عُرض في الدورة العاشرة لمهرجان السينما الدولي والذاكرة المشتركة، نوعًا من السيرة الذاتية. كيف تمّت عملية إنجازه؟
الجواب: بدأت عملية إنجاز هذا الفيلم بعودتي إلى المغرب. كان الدافع الثاني لعودتي هو رغبتي في توزيع الأفلام المغربية، وذلك بعد لقائي بسعيد بنباركا. بعد إنتاجي لفيلم "الحل"، أردت الاستمرار في الإنتاج السينمائي من خلال فيلم مع الفنانة فاطنة بنت الحسين التي كنت أعجب بها كثيرًا. لكن نظرًا لصعوبة إنتاج فيلم "ترانز"، لم أكن مستعدة للمغامرة مرة أخرى. في تلك اللحظة، فكرت في الإخراج. بعد إخراجي لـ 11 فيلمًا قصيرًا مدة 26 دقيقة، تذكرت لقطات مقابلة والديّ، ثم الاحتفال بعيد ميلادي، وفجأة وجدت نفسي في مهرجان في Biarritz، حيث كانت قناة Canal+ تبث في الصيف برنامجًا عن الهجرة العائلية، وفجأة خطرت لي فكرة فيلم عن عائلتي. عرضت الفكرة على القناة، وتمّ قبولها بشروط.
السؤال الثاني: هل ترك هذا الفيلم أثرًا على أفراد عائلتك؟
الجواب: فاز الفيلم بجائزة الفيلم التاريخي الكبرى في Pessac، وحتى أخي، الذي لم يكن متحمسًا للفكرة في البداية، أصبح سعيدًا به، خاصة بعد أن تمّ اختيار الفيلم للعرض في نيويورك حيث كان يعيش في ذلك الوقت. عندما شاهد الفيلم، تأثر كثيرًا وأصبح أكبر المدافعين عنه. كما لو أنه هو نفسه بحاجة إلى أن تُكشف هذه الحقيقة للعالم بأسره. في الواقع، كان هدفي من هذا العمل هو القيام بهذا العمل، لأنني أيضًا، في مراهقتي، كنت أعاني من عقدة والديّ الذين كانوا يرتدون الجلباب، بينما كان والدين صديقاتي يرتدون البدلات. وفجأة، من خلال عودتي إلى المغرب، حيث تعرفت عليهما بشكل أفضل، أدركت أنهما شخصان ذوو قيمة عظيمة. لذلك، كان هدف الفيلم هو تقييم هؤلاء الأشخاص، وإخراجهم من العقدة والإهانة. بينما لديهم معرفة ذات قيمة كبيرة. أنا أكثر من فخورة بهذا الفيلم، خاصة لأنه يُكرم أمي وجميع النساء اللواتي عشن تلك الأوقات التي كانت صعبة للغاية بالنسبة لهن.
السؤال الثالث: هل واصلت العمل على نفس النهج بعد هذا الفيلم؟
الجواب: نعم، واصلت الغوص في الثقافة المغربية من خلال إخراج فيلم "لإمتاع العين" عن الفنانات "النقافات"، لأنني أدركت أن المغرب حضارة حقيقية. هناك فن للحياة، وجماليات، مشتركة بين السكان المسلمين واليهود.
السؤال الرابع: كيف ترين العلاقة الحالية بين اليهود والمسلمين؟
الجواب: لا تزال هناك هذه العلاقة الودية والحب بين الاثنين. أولاً، يمكننا التنقل بحرية في المغرب، على عكس بعض البلدان الأخرى. يجب القول إن هذا ينطبق أيضًا على جميع الأجانب، لأن المغرب بلد مضياف للغاية.
السؤال الخامس: ما الذي تحضرينه لنا لفيلمك الوثائقي القادم؟
الجواب: من خلال مراجعة أرشيفي، وجدت حاجة حمداوية، شقارة، إخوة بو عزوّي، كنوزًا حقيقية، ثم دفعتني علاقتي بسوق الجارة وحبي للمغرب وثقافته وموسيقاه إلى تحضير فيلم بعنوان "سوقي الخمس".
السؤال السادس: ما هو جديد مشروع الأمثال "كما كانت أمي تقول"؟
الجواب: بما أنه سيكون هناك في باريس، في شهر يناير، أسبوعين كاملين للثقافة اليهودية في شمال إفريقيا في المركز المجتمعي، طلبوا منا تقديم عرض مسرحي: ستقوم ابنتي بالإخراج، وسأقرأ النص، وستغني فرانسواز.
RETROUVER OULED MOUMEN
في المغرب، يقع فن وطريقة التجميل أساسا في أيدي امرأة، تسمى في شمال زيانا "الجمال"، في كل مكان آخر نقغافة. بمجرد تعيينه داخل العائلة أو العشيرة ، أصبحت النڭافة الآن محترفا. من خلال رحلة تمتد من الشمال إلى الجنوب المغربي، تعرفنا الحاجة خديجة وفانيدا، وهما رواة قصص آسرتان، على أسرار العناية بالجمال والإغواء.
لقد ملأت الطبول المساحة. كانت هناك دوائر وأطباق ، مسطحة ، ومغلفة ... كانت هناك آلات صغيرة وضخمة مثل تلك الخاصة بالموسيقيين الذين كانوا يتيئون تحت نوافذنا في الدار البيضاء ..." تتذكر إيزا جينيني وتتساءل من خلال هذا الفيلم عن المكانة الغامضة التي تشغل الموسيقى في علاقتنا بشخصٍ آخر ، بعالمنا الأصلي وأيضًا وقبل كل شيء لنفسنا. الفيلم يقدم شخصيات من الفنون والموسيقى المغربية: ڭيدرة ڭوليمين، محمود ڭي...
كما هو الحال مع شجرة موسيقية، تتغذى فروعها من شراب يتدفق من أقاصي المغرب ومن التيارات القادمة من الجزيرة العربية، وتنمو في دور الخلفاء الأندلسيين، وتتكامل في إسبانيا الوسطى، وتمتزج بأنغام الفرسان والسفارديين، ثم تعاد زراعتها في المغرب، وتزدهر في المغرب تحت اسم "العلا".
يؤديها الشيخات - موسيقيون متجولون - العيطة هي الصرخة التي تصبح أغنية، الأغنية التي تصبح نداء: نداء للذاكرة، نداء لنشهد الألم، نداء للذهاب إلى ما وراء الأرض، العيطة هي أيضًا صرخة من الحب والأمل. في موسم مولاي عبد الله، جنوب الدار البيضاء، أسعدت المغنية المغربية فاطنة بنت الحسين وفرقتها أولاد أغيدة آلاف الفرسان الحاضرين وعشاق العيطة المتحم
أفريقيا السوداء تجري في عروق المغرب. العبيد الذين وصلوا في القرن الخامس عشر بالذهب من غرب السودان، شكل الكناوة أخويات لا تزال تمارس طقوس التملك وطرد الأرواح الشريرة أثناء الليل، الأغاني في بامبارا، وإيقاع الكمبري، وطقطقة الأفاعي المجلجلة المعدنية والقرع الباهت للطبل تستدعي الملوك، الأرواح الخيرة، لمرافقة الراقص في ذروة نشوته
يعد الموسم، وهو مهرجان شعبي وحج ديني وسوق ومعرض تجاري، المظهر الأكثر رمزية للحياة المغربية التقليدية. في مولاي عبد الله، المطلة على المحيط الأطلسي، جنوب مدينة الجديدة، يجتمع أكثر من ألف حصان وفارس للمشاركة في مسابقة الفانتازيا الأكثر شهرة. توفيق نعومي، 22 سنة، أحد أكثر الفرسان الموهوبين، سيكون محظوظا
في مدينة تطوان، الملقبة بـ "ابنة غرناطة"، يقوم أستاذ الموسيقى الأسطوري عبد الصادق شكارة وأوركسترا بأداء المقطوعة العربية الأندلسية الكلاسيكية من النوبة، وهي مجموعات موسيقية مع لهجات الفلامنكو، الموروثة من الأندلس المجاورة
نشهد في الفيلم اللقاء الاستثنائي في باريس بين أستاذي الموسيقى العربية الأندلسية، الحاخام حاييم لوك والأستاذ عبد الصادق شكارة "و نشهد كيف حافظ اليهود والمسلمون المغاربة بكل حماس على كنوز تراثهم الموسيقي المشترك. المطروز الموروث عن الأندلس في عصرها الذهبي يبرر زخرفات "التطريز